Franklin

Tausend Jahre Ba'ale Schem. Jüdische Heiler, Helfer, Magier : ein Spiegel europäischer Geistesgeschichte / Karl E. Grözinger.

Author/Creator:
Grözinger, Karl-Erich, author.
Publication:
Wiesbaden : Harrassowitz Verlag, 2017.
Format/Description:
Book
x, 324 pages : illustrations ; 25 cm.
Status/Location:
Loading...

Get It

Details

Subjects:
Jewish magic -- Europe -- History.
Healing -- Religious aspects -- Judaism.
Judaism -- Europe -- Customs and practices.
Ashkenazim -- Europe -- History.
Religious occupations -- Europe -- History.
Hasidism -- Legends.
Cabala -- Legends.
Ashkenazim.
Cabala.
Hasidism.
Jewish magic.
Judaism -- Customs and practices.
Religious occupations.
Europe.
Local subjects:
Jews -- Medicine. (search)
Jewish magic. (search)
Amulets (Judaism). (search)
Transmigration -- Judaism. (search)
Form/Genre:
History.
Legends.
Summary:
Ihre Wundermänner schaffen sich die Menschen selbst, je nach ihren Wünschen und Bedürfnissen. So geschah es auch im europäischen Judentum, dessen Wundermänner den Titel eines Ba'al Schem trugen, das heißt "Meister des göttlichen Namens." Dank einer Vielzahl himmlischer Namen hatten die Ba'ale Schem teil an Gottes Schöpfermacht und konnten damit Wunder wirken, meist mithilfe von Amuletten heilen und sogar einen Golem erschaffen. Im Laufe von zehn Jahrhunderten wandelten sich die Vorstellungen der Menschen, wie die erwarteten Wunder auszusehen hatten, jedoch stetig. Erhofften die einen nur ein Tun zur Verherrlichung Gottes als Beweis der Überlegenheit der jüdischen Religion, so erwarteten andere Schutz gegen Feinde, insbesondere die christlichen, gegen Krankheit, Kinderlosigkeit und Armut. Aber auch Verbrecher mussten ausfindig gemacht und die Kräfte mit christlichen Zauberern gemessen, Überlegenheit über Dr. Faust und andere Magier erwiesen werden. Um die Gunst der weltlichen Herrscher zu gewinnen, wurden auch Schlösser und Gastmähler herbeigezaubert und Wein aus der Wand gezapft. Die Freimaurer suchten Schätze und okkulte Erfahrungen bei den Ba'ale Schem und ab dem 18. Jahrhundert, im osteuropäischen Hasidismus, erwartete man auch Hilfe aus der Sündennot und aus dem Rad der Seelenwanderung. Alle diese sich wandelnden Bedürfnisse gehen in fast stetem Gleichschritt mit den deutschen und europäischen mentalen Veränderungen. Dadurch lässt sich die von Karl E. Grözinger vorgestellte tausendjährige Geschichte des aschkenasischen Ba'al Schem auch als Spiegelbild der (jüdisch-)europäischen Geistes- und Kulturgeschichte lesen.
Contents:
Vorwort
Die theologischen und ideologischen Grundlagen
Magie im Judentum verboten oder erlaubt?
Die aschkenasischen Ba'ale Schern : ein erster Überblick
Die theologische Grundlegung der Ba'al Schern Theorie -die namen-Theologie der antiken Hechalot-Literatur (Onomatologie)
Die Anfänge des Gebrauchs der Heiligen Namen durch südeuropäische Wundertäter : die Megillat 'Achima 'az
Die systematisch-theologische Grundlegung durch El'asar aus Worms : Magie als imitatio dei
Die Magna Charta der aschkenasischen Ba'ale Schem und erste Vertreter der "Zunft"
Die Macht der Namen und deren Beschränkung
Die Erzählungen von Ba'ale Schem : deren Wesen und Anliegen
Die Geschichte der Wandlungen des Ba'al Schem-Bildes
Die Geschichte der Wandlungen des Ba'al Schem-Bildes
Ein Überblick
Exkurs : Sefer Hạsidim und der Zeitgeist
Die wundertätigen Gründungsväter der aschkenasischen Frommen^^^iesen werden. Um die Gunst der weltlichen Herrscher zu gewinnen, wurden auch Schlösser und Gastmähler herbeigezaubert und Wein aus der Wand gezapft. Die Freimaurer suchten Schätze und okkulte Erfahrungen bei den Ba'ale Schem und ab dem 18. Jahrhundert, im osteuropäischen Hasidismus, erwartete man auch Hilfe aus der Sündennot und aus dem Rad der Seelenwanderung. Alle diese sich wandelnden Bedürfnisse gehen in fast stetem Gleichschritt mit den deutschen und europäischen mentalen Veränderungen. Dadurch lässt sich die von Karl E. Grözinger vorgestellte tausendjährige Geschichte des aschkenasischen Ba'al Schem auch als Spiegelbild der (jüdisch-)europäischen Geistes- und Kulturgeschichte lesen.
^ Die Legenden im jiddischen Ma'ase-Buch : zwei unterschiedliche Traditionskreise
Die Geschichten von Samuel dem Frommen : Schmu'el he-Hạsid
Die Geschichten über Juda den Frommen : Jehuda he-Hạsid
Die Geschichten von Rabbi Adam Ba'al Schem und den Wormser Meistern in ihrem Verhältnis zu den Erzählungen vom christlichen Dr. Johannes Faust und Johannes Trithemius
Die Rabbi Adam-Geschichten und ihr mentales Umfeld
Die Geschichten von Rabbi Adam Ba'al Schem : der Text
Die Geschichten von Dr. Faust und anderen Zauberern
Die Faust-Erzählungen : Texte
Die Geschichte vom ausgerissenen Bein
Die Geschichte von der Erscheinung der Helden der Vorzeit
Die Geschichte von dem herbeigezauberten Festmahl
Die Ba'ale Schern von Worms und Speyer : nach Juspa Schammes' Ma'ase Nissim
Der Ba'al Schern von London : Hạjjim Schmu'el Ja'akov de-Falk Tardiola Lanjado
Falk und seine Zeit^^^sischen Frommen^^^iesen werden. Um die Gunst der weltlichen Herrscher zu gewinnen, wurden auch Schlösser und Gastmähler herbeigezaubert und Wein aus der Wand gezapft. Die Freimaurer suchten Schätze und okkulte Erfahrungen bei den Ba'ale Schem und ab dem 18. Jahrhundert, im osteuropäischen Hasidismus, erwartete man auch Hilfe aus der Sündennot und aus dem Rad der Seelenwanderung. Alle diese sich wandelnden Bedürfnisse gehen in fast stetem Gleichschritt mit den deutschen und europäischen mentalen Veränderungen. Dadurch lässt sich die von Karl E. Grözinger vorgestellte tausendjährige Geschichte des aschkenasischen Ba'al Schem auch als Spiegelbild der (jüdisch-)europäischen Geistes- und Kulturgeschichte lesen.
^ Falks Wunder in den adligen Kreisen Deutschlands
Memoires du Comte de Rantzow, Amsterdam 1741
Falks Wunder in der besseren englisch-jüdischen Gesellschaft
Levy Alexander, Memoirs of the Life and Commercial Connections, Public and Private, of the late Benj : Goldsmid, Esq., London 1808
Wunderberichte aus dem hebräischen Tagebuch des Zwi Hirsch Kalisch
Falk als okkulter Priester einer Bruderschaft
Brief des Eli'eser Susman Schechnowtze, Altona 1761
Zwi Hirsch Kalisch, Tagebuch : Theurgische Meditationsriten
Zwi Hirsch Kalisch, Tagebuch (Auszüge) : Alchemistische Elemente
Die Frankfurter Ba'al Schem-Schule : Zwischen Profession und Charisma
Vorbemerkung
Der Michelstädter Ba'al Schem und die Frankfurter Schule der Ba'ale Schem
Sekel Low Wormser : der Ba'al Schem von Michelstadt, ein professioneller Heiler
Ba'al Schem-Fachbücher mit Segullot
Exorzismen^^^e Zeit^^^sischen Frommen^^^iesen werden. Um die Gunst der weltlichen Herrscher zu gewinnen, wurden auch Schlösser und Gastmähler herbeigezaubert und Wein aus der Wand gezapft. Die Freimaurer suchten Schätze und okkulte Erfahrungen bei den Ba'ale Schem und ab dem 18. Jahrhundert, im osteuropäischen Hasidismus, erwartete man auch Hilfe aus der Sündennot und aus dem Rad der Seelenwanderung. Alle diese sich wandelnden Bedürfnisse gehen in fast stetem Gleichschritt mit den deutschen und europäischen mentalen Veränderungen. Dadurch lässt sich die von Karl E. Grözinger vorgestellte tausendjährige Geschichte des aschkenasischen Ba'al Schem auch als Spiegelbild der (jüdisch-)europäischen Geistes- und Kulturgeschichte lesen.
^ Sündenpropheten : Halachaprophetie in Frankfurt am Main und im Judentum Osteuropas : der Ba'al Schem wird zum Charismatiker und Propheten
Vorbemerkung zur Geschichte der Prophétie im Judentum
Der geistesgeschichtliche Hintergrund der neuen Sündenprophetie
Sündenprophetie in Frankfurt am Main : der Kreis um Nathan Adler
Die osteuropäischen hasidischen Sündenpropheten
Vorbemerkung
Die Erzählungen vom Sündenpropheten
Das Wesen der neuen Prophetie
Anhang : eine mystisch-prophetische Handreichung
Der Ba'al Schem Tov von Międzybóz : Legende oder Wirklichkeit?
Die Bündelung mehrerer Ba'al Schem-Typen im Begründer des Hạsidismus
Der Begründer des Hạsidismus : biographische Daten
Die Geschichten vom Ba'al Schem Tov : Schivche ha-Bescht : im Rahmen der jüdischen Volkserzählung^^^ Heiler
Ba'al Schem-Fachbücher mit Segullot
Exorzismen^^^e Zeit^^^sischen Frommen^^^iesen werden. Um die Gunst der weltlichen Herrscher zu gewinnen, wurden auch Schlösser und Gastmähler herbeigezaubert und Wein aus der Wand gezapft. Die Freimaurer suchten Schätze und okkulte Erfahrungen bei den Ba'ale Schem und ab dem 18. Jahrhundert, im osteuropäischen Hasidismus, erwartete man auch Hilfe aus der Sündennot und aus dem Rad der Seelenwanderung. Alle diese sich wandelnden Bedürfnisse gehen in fast stetem Gleichschritt mit den deutschen und europäischen mentalen Veränderungen. Dadurch lässt sich die von Karl E. Grözinger vorgestellte tausendjährige Geschichte des aschkenasischen Ba'al Schem auch als Spiegelbild der (jüdisch-)europäischen Geistes- und Kulturgeschichte lesen.
^ Ba'al Schem oder Ba'al Hạson : Wunderdoktor oder Charismatiker : zur frühen Legendenbildung um den Stifter des osteuropäischen Hạsidismus
War der Ba'al Schem Tov ein zünftiger Ba'al Schem?
Zwei gegensätzliche Offenbarungstraditionen des Beseht
Die Ba'al-Schem-Tradition
Die Charismatiker-Tradition
Die Vorgeschichten in den Schivche ha-Bescht : Pendant der beiden unterschiedlichen Bilder vom Bescht
Die Eltern, R. Elieser und sein Weib : der Charismatiker als Kind der Verheißung
Rabbi Adam : der Bescht als Schüler des R. Adam Ba'al Schem Tov
Die Harmonisierung der widersprüchlichen Konzeptionen
Der Bescht als messianischer Psychagoge
Der theologisch-kabbalistische Hintergrund
Die Aufgabe des messianischen Psychagogen
Der Bescht als Advokat vor dem himmlischen Gericht
Der ideologische Hintergrund
Die Aufgabe des Advokaten-Ba'al Schem^^^orzismen^^^e Zeit^^^sischen Frommen^^^iesen werden. Um die Gunst der weltlichen Herrscher zu gewinnen, wurden auch Schlösser und Gastmähler herbeigezaubert und Wein aus der Wand gezapft. Die Freimaurer suchten Schätze und okkulte Erfahrungen bei den Ba'ale Schem und ab dem 18. Jahrhundert, im osteuropäischen Hasidismus, erwartete man auch Hilfe aus der Sündennot und aus dem Rad der Seelenwanderung. Alle diese sich wandelnden Bedürfnisse gehen in fast stetem Gleichschritt mit den deutschen und europäischen mentalen Veränderungen. Dadurch lässt sich die von Karl E. Grözinger vorgestellte tausendjährige Geschichte des aschkenasischen Ba'al Schem auch als Spiegelbild der (jüdisch-)europäischen Geistes- und Kulturgeschichte lesen.
^ Die Verdrängung des Begriffes Ba'al Schem und seine Ersetzung durch den hạsidischen Zaddik oder Rebben : der Zaddikismus
Ba'ale Beracha : Meister des Segens : Baba Sali : Jisra'el 'Abuhạzera (1889-1984)
Biographisches
Das Bild des Wundermannes Baba Sali
Das marokkanische Bild des Baba Sali
Der Segen als Heilmittel
Das geweihte Wasser als Heilmittel
Eau mystique
Das Amulett als Portrait-Bild
Steht Baba Sali in aschkenasischer Ba'al Schem Tradition?
Nach dem Tod : Grabwallfahrten und Hillula
Anhang
Die aus dem aschkenasischen Raum bekannten Ba'ale Schem
Johann Jacob Schudt : Jüdische Merkwürdigkeiten : Auszüge
Vorbemerkung
Johann Jacob Schudt : Jüdische Merckwürdigkeiten II. Teil, Franckfurt und Leipzig 1714
VI. Buch Caput VI
VI. Buch, Caput XXXI^^^er ideologische Hintergrund
Die Aufgabe des Advokaten-Ba'al Schem^^^orzismen^^^e Zeit^^^sischen Frommen^^^iesen werden. Um die Gunst der weltlichen Herrscher zu gewinnen, wurden auch Schlösser und Gastmähler herbeigezaubert und Wein aus der Wand gezapft. Die Freimaurer suchten Schätze und okkulte Erfahrungen bei den Ba'ale Schem und ab dem 18. Jahrhundert, im osteuropäischen Hasidismus, erwartete man auch Hilfe aus der Sündennot und aus dem Rad der Seelenwanderung. Alle diese sich wandelnden Bedürfnisse gehen in fast stetem Gleichschritt mit den deutschen und europäischen mentalen Veränderungen. Dadurch lässt sich die von Karl E. Grözinger vorgestellte tausendjährige Geschichte des aschkenasischen Ba'al Schem auch als Spiegelbild der (jüdisch-)europäischen Geistes- und Kulturgeschichte lesen.
^ Johann Jacob Schudt, Jüdischer Merkwürdigkeiten Vierdter Theil. Als eine weitere Continuation dessen, so in den vorhergehenden Theilen vorgestellt worden, Frankfurt a. M. 1717, Sechstes Buch 31. Cap.
Die Seele des Ersten Adam vor dem Fall : zu Ka. II.8.6.1
Bibliographische Hinweise
Register.
Notes:
Includes bibliographical references (pages 319-320) and index.
ISBN:
9783447108270
3447108274
OCLC:
975488320