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Les peuples beti du Cameroun : origine, ethnies et traditions / Vincent de Paul Ndougsa ; préface de Jacques Deboheur Koukam.

Author/Creator:
Ndougsa, Vincent de Paul, 1957- author.
Publication:
Paris : L'Harmattan, [2018]. , ©2018
Format/Description:
Book
443 pages ; 24 cm
Subjects:
Beti (African people) -- History.
Beti (African people) -- Social conditions.
Beti (African people) -- Cameroon -- Social life and customs.
Beti (African people) -- Cameroon -- Rites and ceremonies.
Ethnology -- Cameroon.
Cameroon -- Social life and customs.
Beti (African people)
Manners and customs.
Cameroon.
Form/Genre:
History.
Summary:
"Les peuples beti du Cameroun est un ouvrage qui construit une réflexion sur le sens profond de la tradition beti. Pour restaurer cette tradition qui a perdu son rayonnement au contact d'autres civilisations, Vincent de Paul Ndougsa part de la généalogie beti, retrace le parcours de ce noble peuple et décrit les pratiques sociales et religieuses de la tradition beti : la dot, le mariage, les funérailles, la succession et les cérémonies rituelles. Dans un style simple et précis, tout en restant objectif et pragmatique, l'auteur témoigne de son souci de sortir cette culture de l'ornière et de restaurer l'autorité de l'homme beti. Il emboîte ainsi le pas à ses ainés, dont l'abbé Théodore Tsala et le révérend père Engelberg Mveng. Le lecteur trouvera également dans ce livre la contribution du peuple beti à la construction de l'édifice national."--Page 4 of cover.
Contents:
Pt. 1. L'origine et les ethnies du peuple beti
1. Origine, souche, mouvements migratoires, histoire de la traversée de la Sanaga et débat
Section I : qui sont les beti
Section II : que savons-nous de beti Be Nanga ?
Section II.1 : la vie de beti Be Nanga
Section II.2 : la généalogie de beti Be Nanga
Section II.3 : la descendance de beti Be Nanga
Section III : d'où viennent les beti ?
Section IV : quelles étaient les origines des mouvements migratoires des peuples beti ?
Section V : comment les mouvements migratoires des peuples beti s'étaient-ils déroulés ?
Section VI : quelles générations des beti étaient arrivées devant le fleuve Sanaga pour le traverser ?
Section VII : quelles générations des beti avaient traversé la Sanaga ?
Section VIII : comment s'était faite la traversée de la Sanaga et quels débats suscite-t-elle ? Section IX : les groupes beti avaient-ils traverse la Sanaga par ethnie ?
Section X : y a-t-il des récits qui relatent des obstacles autres que des cours d'eau lors des mouvements migratoires des beti ?
Section XI : que devinrent les groupes beti après la traversée de la Sanaga ?
Section XII : qu'est-ce que les beti ont hérité de beti Be Nanga
2. Description des différentes grandes ethnies beti
Section I : les Kolo Beti
Section I.1 : les Ewondo
Section I.2 : l'ancêtre des Ewondo
Section I.3 : les premiers descendants de Fouda Togo (1re génération des Ewondo) et leurs différentes familles
Section I.4 : les grandes familles Ewondo
La famille Mvog Ebanda Andzongo
La famille Mvog Ekoussou Mballa
La famille Mvog Nâ-Bââna
Section I.5 : la vie des Ewondo dans leur zone de prédilection
Les Ewondo sur les plans agropastoral et commercial
Les Ewondo sur le plan politique Les Ewondo et leur action sur le plan gouvernemental
Les Ewondo et leur action sur le plan législatif
Les Ewondo et leur action dans les municipalités
Les Ewondo et leurs chefferies traditionnelles
Les Ewondo sur le plan culturel
Les Ewondo et leur action sur le plan religieux
Les Ewondo sur le plan juridictionnel
Les Ewondo sur le plan linguistique
Les Ewondo et la ville de Yaoundé, la capitale du Cameroun
Section II : les Eton Beti
Section III : les Nee Bodo Beti (ou les Bene Beti)
Section IV : les Okag Beti
Section V : les Mvele Beti
Section VI : les Fang Beti
Section VII : les Fon Beti (ou Fong Beti)
Section VIII : les Omvang Beti
Section IX : les Ntoumou Beti
3. Les autres ethnies reconnues comme étant d'origine beti
Section I : les Ezum ou Yezum
Section II : les Mvae
Section III : les Bundju
Section IV : les Ngoro
Section V : les Yangakuk
Section VI : les Bobili
Section VII : les Bafok
Section VIII : les Kombe
Section IX : les Mvog Niengue
Section X : les Yangakuk
Section XI : les Bobili
Section XII : les Bafok
Section XIII : les Kombe
Section XIV : les Mvog Niengue
4. Les modes de vie des peuples beti
Section I : les Beti et leur système de vie en société
Section II : les Beti sur le plan économique
Section III : les Beti sur le plan agropastoral
Section IV : les Beti sur le plan commercial
Section V : les Beti sur le plan social
Section VI : les Beti sur le plan gouvernemental
Section VI.1 : les premiers ministres Beti
Section VI.2 : les ministres beti (liste non exclusive)
Section VII : les beti et leur apport dans le parlement camerounais
Section VII.1 : à l'assemblée nationale
Section VII.2 : au sénat (2013/2018/2023)
Section VIII : les Beti et leur apport sur la gestion des municipalités
Section IX : les Beti sur le plan religieux
Section X : les Beti sur le plan politique
Section XI : les Beti sur le plan culturel
Section XI.1 : littérature Beti
Section XI.2 : les objets d'art
Section XI.3 : les chansons et les danses chez les Beti
Section XI.4 : les instruments de musique chez les beti (la plupart des noms sont francisés
Section XI.5 : les beti et leurs associations d'ordre culturel ou traditionnel
5. La justice chez les Beti
Section I : la justice chez les beti avant l'arrivée des Blancs
Section II : la justice chez les Beti après l'arrivée des Blancs
6. Les Beti et l'usage des arbres de la forêt
Section I : les arbres à usage médicinal
Section II : les arbres à usage de construction ou de fabrication
Section III : les autres arbres à usages divers
7. Les noms chez les Beti
Section I : les noms propres chez les Beti ou nyia dzoe ou mfan dzoe
Section II : les prénoms chez les Beti
Section III : les surnoms chez les Beti
Section IV : les noms-devises ou noms vocalises chez les Beti
8. : les pièges chez les Beti
Pt. 2. La parenté chez les peuples Beti du Cameroun : problèmes et esquisses des solutions
1. Conception de la parente chez les Beti
Section I : la parente sanguine Section II : la parente extra-sanguine
Section III : les degrés de la parente chez les Beti
2. Les manifestations et les origines du problème de la parenté chez les Beti
Section I : les manifestations du problème de la parenté
Section II : les origines du problème de la parenté
3. Débat entre ceux qui sont contre et ceux qui sont pour l'abolition de la parenté
Section I : arguments de ceux qui sont contre l'abolition de la parenté
Section II : arguments de ceux qui sont contre l'abolition des liens de parenté
4. Interpellations des deux camps antagonistes
Section I : interpellation de tous ceux qui sont contre l'abolition de la parenté et propositions
Section I.1 : interpellation
Section I.2 : propositions
Section II : interpellation de tous ceux qui sont pour l'abolition de la parenté
Section II.1 : interpellation
Section II.2 : propositions
Pt. 3arente sanguine La mort chez les peuples Beti du Cameroun : présentation du phénomène et ses causes mystérieuses
1. La signification du mot "mort" en langue Beti, son concept, ses qualificatifs chez les Beti
Section I : signification du mot "mort" et son concept chez les Beti
Section II : concept de la mort chez les Beti
Section III : les qualificatifs de la mort chez les Beti
2.
Le comportement du mourant et la situation de son esprit, avant, pendant et après la mort
Section I : le comportement du mourant avant son expiration
Section II : le parcours de l'esprit, du monde des vivants au royaume des morts
Section III : l'arrivée de l'esprit au royaume des morts
3. L'annonce du décès chez les beti et la réunion des membres de la famille du défunt pour décider de premières modalités pratiques
Section I : l'annonce du décès
Section II : la réunion des membres de la famille du défunt pour décider des premières modalités pratiques
4. Les modes de conservation des cadavres
Section I : le mode traditionnel
conservation du cadavre hors d'un institut médico-légal
Section II : le mode moderne
conservation du corps dans une morgue et sa levée
5. L'inhumation des corps chez les Beti
Section I : les dispositions préalables Section II : l'inhumation sous sa forme traditionnelle
Section III : l'inhumation sous sa forme moderne
6. : la vie des morts, d'après les Beti
Section I : où vivent les morts, d'après les Beti
Section I.1 : les apparitions des morts
Section I.2 : les bruits, les voix des morts
Section I.3 : les faveurs accordées par les morts
Section II : comment vivent les morts, d'après les Beti ?
Section III : comment ressent-on la présence des morts quelque part, d'après les Beti ?
Section IV : peut-on causer, danser, manger, dormir avec les morts ?
7. Les causes de la mort chez les Beti
Section I : les causes naturelles de la mort
Section II : les causes mystérieuses de la mort
Section II.1 : la sorcellerie
Section II.2 : le "kong"
Section II .3 : la magie
Section II.4 : le satanisme
Section II.5 : l'envoûtement
Section II.6 : l'"iboda" ou l'"eboka"
Section II.7 : le vaudou 8. Les moyens existant chez les Beti pour se protéger contre les forces du mal
Section I : les forces de la nature comme moyens de protection
Section II : les guérisseurs et leurs objets ou moyens de protection
Section III : les prêtres et les pasteurs et leurs objets ou moyens de protection
Pt. 4. Les funérailles chez les peuples beti du Cameroun : présentation et analyse du phénomène
1. Présentation du phénomène
Section I : la conception du terme "funérailles" chez les Beti
Section II : l'organisation des funérailles chez les Beti
Section II.1 : le programme
Section II.2 : l'annonce des funérailles
Section II.3 : les préparatifs des funérailles
Section II.4 : la veillée funéraire et la réunion familiale la veille des obsèques
Section III : les cérémonies traditionnelles le jour de l'inhumation
Section III.1 : dans la matinée
Section III.2: dans l'après-midi Section IV : les rites qui ont lieu le lendemain de l'inhumation
Section IV.1 : les rites de veuvage
Section IV.2 : rites de purification, de bénédiction et de protection des orphelins : 1'"eworna bàn ngnou (bàn nnu)"
Section V : les cérémonies organisées après l'inhumation
Section V.1 : le lendemain : "kabad nton son"
Section V.2 : 09 ou 18 jours plus tard : la cérémonie relative au repas qu'on prend avec le mort ("bidi bi nda awu")
2. La cérémonie de l'"eyam awu" ou de l'"edzoe awu", un an plus tard (funérailles)
Section I : l'eyam awu (un an plus tard, après les obsèques)
Section II : l'edzoe awu (un an plus tard, après les obsèques)
Section II.1 : l'exorcisation et la conjuration
Section II.2 : déroulement de l'edzoe awu
3. Réflexion critique sur les pratiques des cérémonies et rites traditionnels funèbres chez les Beti
Pt. 5. La succession chez les peuples beti du Cameroun : problèmes et esquisses des solutions
1. La conception du mot "succession", l'"héritage" et la gestion de l'héritage chez les Beti
Section I : la conception du mot "succession" chez les Beti
Section II : l'héritage chez les Beti
Section III : gestion de l'héritage chez les Beti
2. Débat sur la discrimination successorale chez les Beti Section I : arguments des anciens, des passéistes et des conformistes pour la discrimination successorale
Section II : arguments des progressistes et des anticonformistes contre la discrimination successorale
Section III : arguments des femmes contre la discrimination successorale
Section IV : arguments soutenus par les fils du décédé pour justifier la discrimination successorale
3. Les causes des conflits successoraux chez les Beti, leur règlement
Section I : les causes des conflits successoraux
Section II : le règlement des conflits successoraux chez les Beti
Section III : le règlement des conflits successoraux par les tribunaux
4. Etude comparative des conceptions traditionnelle et juridique (du droit civil) en matière de succession
Section I : signification des termes "succession" et "successeurs" en droit civil
Section II : partage de la succession conformément au droit civil
5 Le jugement d'hérédité
Section I : composition du dossier
Section II : modèle de procès-verbal de conseil de famille
Section III : modèle de demande de jugement d'hérédité
6. Les différences entre les conceptions traditionnelle et juridique en matière successorale
Section I : sur la qualité du successeur ou de l'héritier
Section II : sur le partage du patrimoine
Section III : sur la gestion de l'héritage
Section IV : sur le processus d'appropriation des biens
7. Lexique de certains termes juridiques sur la succession
Pt. 6. Les rites et cérémonies traditionnels chez les peuples Beti du Cameroun
1. Les rites et cérémonies funèbres
Section I : les rites funèbres
Section II : les cérémonies funèbres
Section II.1 : les cérémonies d'avant l'inhumation
Section II.2 : les cérémonies pendant l'inhumation^^^ent au droit civil
5 Section II.3 : les cérémonies après l'inhumation
2. Les rites et cérémonies traditionnels non funèbres
Section I : les rites non funèbres
Section II : les cérémonies non funèbres
3. Réflexion critique sur les pratiques des cérémonies et rites traditionnels non funèbres chez les Beti
4. La chèvre utilisée chez les beti lors des rites et cérémonies traditionnels
Pt. 7. Le mariage dans la tradition beti : modalités pratiques, problèmes de la dot et esquisses de solutions
1. Les modalités pratiques du mariage (les différentes étapes)
Section I : la première étape du mariage
Section II : la deuxième étape du mariage
Section III : la troisième étape du mariage
Section IV : la quatrième étape du mariage
le versement de la dot et le mariage coutumier
2. Les mariages civils et religieux
Section I : le mariage civil
Section II : le mariage religieux
3. Débat sur la dot
Section I : arguments de ceux qui sont pour la dot
Section II : arguments de ceux qui sont contre la dot
4. Propos des personnalités neutres
5. Révision des éléments qui constituent la dot par les personnalités neutres à travers des tableaux synoptiques
Section I : éléments de la dot selon les usages
Section II : éléments essentiels de la dot.
Notes:
Includes bibliographical references.
Contributor:
Koukam, Jacques Deboheur, writer of preface.
ISBN:
9782343161969
2343161968
OCLC:
1081424890
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